La Voz de César Vidal

Así fue España: Almanzor (VIII) - 25/11/24

César Vidal, Lorenzo Ramírez

La historia de España con César Vidal y Lorenzo Ramírez.

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Descubre el impacto real de Almanzor en la historia de España mientras nos adentramos con Lorenzo Ramírez en la fascinante narrativa de sus logros militares y estrategias que marcaron una era. Prometemos desentrañar la verdad detrás de las leyendas, explorando sus victorias desde la épica batalla de Cervera hasta su última campaña en 1002, y cómo su fallecimiento cambió el curso de la península. Reflexionamos sobre su legado y discutimos cómo su habilidad sobre el campo de batalla no solo contuvo a los reinos del norte, sino que también prolongó la vida del Califato de Córdoba, aunque no logró prevenir su eventual colapso.

Tras la desaparición de Almanzor, abordamos la fragmentación política que siguió, con la caída del Califato y el surgimiento de los reinos de taifas, un periodo lleno de intrigas y maniobras políticas. Analizamos la influencia de figuras clave como Abu al-Qasim Muhammad ibn Abad y cómo intentó consolidar su poder en medio del caos. Además, a pesar de las tensiones internas, destacamos la riqueza cultural que floreció, con un enfoque especial en las contribuciones artísticas y poéticas que emergieron. Anticipamos el análisis de la llegada de grupos islámicos integristas y su impacto, prometiendo seguir explorando estos temas apasionantes después de las festividades navideñas.

Speaker 2:

recuerda que puedes escuchar este audio horas antes de su estreno y sin Música. Así fue España con César.

Speaker 1:

Vidal y Lorenzo Ramírez Estamos de regreso. Y estamos de regreso para dar inicio a ese programa doble y sesión continua que todos los lunes en La Voz, dedicamos a la cultura hispánica. Vamos a empezar, como siempre, con la historia, porque a nosotros nos encanta hablar de la historia de España, siempre que se diga la verdad, no siempre que aparezca por ahí un sujeto diciendo pavadas y encima pretenda que son ciertas y cuando le muestras la realidad, te dice leyenda negra, leyenda negra, no, no. O sea, nosotros les enseñamos la realidad de las cosas Y para esa primera parte siempre se queda un ratito con nosotros, don Lorenzo Ramírez. Don Lorenzo, muy bienvenido de nuevo.

Speaker 3:

Muchas gracias, don César. Qué gamberrete, qué gamberrete es usted, qué gamberrete Esos son además de los que levantan el brazo porque igual que dice la leyenda negra, levantan el brazo derecho más de la cuenta y no precisamente para pedir una caña o dicen ¿y qué tiene usted en contra de una dictadura, por ejemplo?

Speaker 1:

ya que me pregunte usted eso, como si me dice ¿y qué tiene usted en contra del cáncer? o sea, es que es de estas cosas que dice, desde luego.

Speaker 3:

Está usted a favor o en contra? ¿no, Exactamente.

Speaker 1:

En España, verdaderamente acaban anidando personajes que no me extraña que se hayan ido de su país. Lo digo sinceramente.

Speaker 3:

Vamos a hablar de uno que ya vivió hace mucho y que hoy, casi que vamos a ver, morir, ¿no Lamentablemente, porque nos lo hemos pasado muy bien. Esa figura de Almanzor, también hostada precisamente en la historia española.

Speaker 1:

Pero vamos para hablar. Bueno, ustedes saben que cuando acabemos, don Lorenzo Ramírez y un servidor, de deshuesar Almanzor, ya definitivamente, en esta entrega de la SIFO España, nos vamos a la segunda parte de este programa doble y sesión continua que dedicamos a la lengua española, que es el mejor legado que ha dejado España, el acervo común de la humanidad. Y de eso, ya, quien se encarga es Doña Sagrario Fernández Prieto. Pero nosotros, de momento, vamos a acabar hablando de Almanzor y algo de lo que pasó después. Ya contamos la semana pasadaada como en un momento determinado bueno, el año 1000 fue de año 1000, hubo una batalla en Cervera donde al Manzor machacó, gracias a su caballería, a las fuerzas de los estados del norte. Tras la victoria de Cervera, que fue en el verano, el 29 de julio del año 1000, llegó hasta Montemor o Bello, eso ya el 2 de diciembre, y de nuevo arrasó totalmente, y después de la victoria de Cervera, el reino de Pamplona.

Speaker 1:

Durante los años 1001 y 1002, le tocó soportar algaradas del dichoso Almanzor, finalmente, después de su última ceifa que, en contra de las leyendas cristianas, fue totalmente victoriosa. Pues en el año 1002 Almanzor se siente muy enfermo había sufrido artritis gotosa durante más de dos décadas y lo que hace es que, en última instancia, pues se va retirando, él saquea e incendia el monasterio de San Millán de la Cogolla, que estaba dedicado al patrón de Castilla, ordena el regreso porque se siente mal y, camino de Córdoba, sin llegar a alcanzar la capital, muere Almanzor. Muere Almanzor, victorioso, hay que decirlo, por más que les pesara a aquellas personas que habían combatido con él durante décadas sin conseguir derrotarlo. Muere un 9 de agosto de 1002 y tenía 65 años de edad. Que hombre. Hoy en día es la edad de la jubilación y se supone que es una edad todavía relativamente potable, pero que evidentemente en el siglo XI, a inicios del siglo XI, era una edad relativamente avanzada.

Speaker 1:

Muere enfermo en Medinaceli. ¿de qué muere exactamente Almanzor? Pues, como comentaba yo antes, de una artritis gotosa. Casi todo el mundo está de acuerdo con esto, porque hay una obra de un cronista árabe que se llama Ibn Iddari, que se llama Al-Bayán al-Mughrib, donde se habla de lo que había pasado con Almanzor que tenía una gota úrica, que veía verdaderamente las estrellas, estaba continuamente irritable, dormía muy mal. Además, para terminarlo de arreglar los tofos ulcerados que le salían, pues se los quemaban, que era el remedio, por llamarlo de alguna manera que había en esa época, con lo cual los pies y las piernas de Almanzor se los estaban quemando continuamente, como además se daba la circunstancia.

Speaker 3:

Era mayorcete? ya, ¿no Era 65 años.

Speaker 1:

Para aquella época era tiempo. Y luego, además, la gota úrica afecta al riñón, muy posiblemente afectó a los riñones de almanzor y de hecho hay un estudio relativamente moderno donde se habla de cómo esa gota úrica acababa provocando una nefropatía crónica. Es decir que todo el aparato nefrítico de almanzor funcionaba malamente, tenía un ácido úrico verdaderamente por las nubes y en un momento determinado, pues esto acababa asociándose con dolencias cardiovasculares que causaban la muerte, que seguramente fue lo que pasó con Almanzor, es decir le falló el riñón después de décadas, yendo de mal en peor y en un momento determinado, pues ese fallo del riñón es posible que acabará afectando al aparato cardiovascular.

Speaker 3:

Dice la crónica silenciosa, fue arrebatado en Medina Celi, gran ciudad, por el demonio que le había poseído en vida y sepultado en el infierno.

Speaker 1:

Claro, esto lo dijo la crónica silenciosa, más años después, cuando no podía venir Almanzor a pedir cuentas. En un ejemplo, el de la crónica silencia, de la veracidad de ese refrán español que dice amor o muerto, gran lanzada.

Speaker 1:

O sea pues, evidentemente como no podía hacer absolutamente nada. Pues, efectivamente, amor o muerto, gran lanzada En los días en los que Almanzor estaba moribundo, pues no murió de golpe o sea, fue empeorando pero estaba agonizante. Almanzor, que no perdía nada de vista, aconsejó que el gobierno del califato pasara a su hijo. Es decir, aquí no vamos a crear un vacío de poder y sobre aquí no vamos a crear un vacío de poder. Y sobre todo, no vamos a crear un vacío de poder que favorezca a los adversarios que todavía estén vivos. Y entonces yo recomiendo que el gobierno del califato recaiga sobre mi hijo y vamos.

Speaker 1:

El hijo inmediatamente, pero vamos, corrió como el viento en cuanto que Almanzor exhaló el último suspiro para llegar a Córdoba y para decir el puesto de mi papá es mío y aquí, que no se le ocurra a nadie, vamos, que no se les pase por la cabeza que ese gobierno puede ir a parar a otro otro. Tengo que decir, porque es un detalle importante, que el cuerpo de Almanzor fue cubierto con un lienzo de lino que habían tejido sus propias hijas con sus manitas, y además ese lino se había comprado con los ingresos de la hacienda que habían heredado sus antepasados en Torros. Es decir, aquí había un trabajo, verdaderamente, pues era un trabajo en parte de amor filial, en parte de reconocimiento del esfuerzo de que no le vestimos con el traje más presentable que haya en casa, como sucede ahora, sino con un lienzo que hemos tejido nosotras mismas. Yo no sé cuántas hijas hoy en día serían capaces de tejer el sudario de su padre.

Speaker 3:

Yo, con que supieran hacer un huevo frito, me conformaría en un momento dado.

Speaker 1:

Mire, me lo ha quitado de la boca. Yo con que supieran freír un huevo frito me conformaría también, porque he llegado a ver mujeres que hacen un huevo frito y no sé cómo consiguen que en la base del huevo frito se forme una especie de plástico que uno dice parece que el huevo en vez de haberlo frito que he visto yo que lo freía resulta que el huevo se lo han traído de algún sitio y no le ha quitado el plástico que hay debajo del huevo.

Speaker 3:

Eso tiene que quedar crujientito, hombre, incluso un poquillo quemadillo.

Speaker 1:

No, no, le puedo asegurar que un plástico, y además de eso que dices, desde luego es tremendo. Pues, ponga usted a una señora como esta a hacer el sudario del padre. Vamos, o sea el padre, lo entierran totalmente desnudo y vuelve a la tierra de donde fue tomado, como dice el libro del Génesis. Bueno, los restos de Almanzor los enterraron en el patio del Alcázar de la localidad y hay un gesto realmente impresionante, que es que sobre esos restos se extendió el polvo que sus soldados llevaban en la ropa después de haber combatido contra los cristianos, y entonces ahí llegaban, sacudían el polvo para que quedara claro ese polvo evidentemente era un polvo de victoria que tenía que honrar al caudillo al manzor que acababa de morir. Ibn Ad-Dari, que es un historiador árabe, además, dice que, a manera de epitafio, se esculpieron unos versos en mármol que decían sus hazañas te enseñarán quién fue, como si lo vieras con tus propios ojos, por alá que jamás volverá a encontrar el mundo a alguien que sea como él, ni a nadie que defienda las fronteras pudiéndose comparar con él, lo cual es verdaderamente impresionante.

Speaker 1:

Como efectivamente esto era muy impresionante, pues su hijo, abd al-Malik al-Mushafar, al que nos hemos referido en un momento determinado, sucede al padre. Va a suceder lo mismo con otro hijo con Aterramán Sanchuelo, del que hablamos. Pero cuando finalmente se produzca la muerte, en el año 1009, de estos hijos, pues se acabó lo que algunos llaman la dinastía de los amiríes, que sería la dinastía de Almanzor, y comenzaría la disgregación del califato. El heredero asesinado ¿no Sucede en el poder y Shams II ya tenía 37 añazos, es decir que era todo un mocetón, pero lo siguen dejandoción le obliga a intentar controlar todo. Va a lanzar una serie de campañas militares contra Galicia, contra León, contra Navarra, contra Barcelona, donde, efectivamente, el palizón que da a toda esta gente es de campeonato.

Speaker 3:

Sí, prestar mucha atención a esa contestación interna, porque siempre que sucede un hecho de este tipo. Pues, algunos plantearon que su familia es en realidad usurpadora ese discurso que sale siempre, de atacar la legitimidad del que está porque, claro, en este caso no se trataba de cambiar a un personaje, sino de cambiar a una familia por otra.

Speaker 1:

Sí, aquí el peligro más grande fue el de los Sakhalivaj, o sea los eslavos. La guardia eslava casi siente uno, tentaciones de decir la guardia rusa que intentó en un momento determinado derribar a Isán y sustituirlo por un príncipe omeya y Abd al-Malik, que conocía cómo se había comportado su padre al-Manzor, vamos, casi no dejó un eslavo vivo, o sea acabó con la guardia eslava. Pero visto y no visto, y eso pacificó momentáneamente el califato que seguramente se podían enfrentar con él. Pero la verdad es que en los siguientes años, hasta el año 1007, ni gallegos, ni leoneses, ni navarros, ni barceloneses consiguieron enfrentarse victoriosamente con él. De hecho, el califa le otorga el título de al-Muzzafar el vencedor, el que vence porque es que?

Speaker 1:

los palizones que les dio a los sublevados del norte fueron tremendos. Y siguió trayendo oro, del que quedaba todavía, y siguió trayendo esclavos, que era algo enormemente importante. En el año 1008, es decir apenas un poquito más de un lustro después de la muerte de Almanzor, abd al-Malik fallece y entonces su hermano Ad-Dag Rahman, sanchuelo porque era nieto de Sancho Garcés II de Pamplona, todavía materna, recordémoslo, pues accede al poder Y Sanchuelo digamos que las formas que había conseguido en su día guardar Al manzor y después su hermano Abd al-Malik no las guarda y le dice Ishan II, mi señor califa, no tenéis hijos. Yo creo que lo mejor es que me nombréis heredero como califa aquí. Para qué nos vamos a complicar la vida aquí?

Speaker 1:

lo que sucede es que me nombráis heredero como califa y adelante con los faroles. Pero esta jugada arriesgada de Sanchuelo a los pocos meses de llegar al poder, lo que provoca es un golpe de Estado, que algunos han llamado la revolución cordobesa, que a mí personalmente me parece muy exagerado. Y ese golpe de estado, quien lo encabeza? es un príncipe omeya que se llamaba Muhammad al-Mahdi y que era bisnieto de Adderramán III, o sea, venía de lejos. Y lo que sucede aquí es que Isham II es depuesto y da muerte a Sanchuelo. Y con eso se acaban los amiríes, se acaba la dinastía de Almanzor.

Speaker 1:

Al final cae esa dinastía Exactamente cae la dinastía de Almanzor y con ellos cae precisamente esta dinastía que venía en línea recta de los omeyas y en la cual estaba el San Ximénez.

Speaker 3:

La acaba arrastrando porque habían condenado su destino prácticamente desde la época ya de la regente, cuando todavía había esa relación con Gáliz y con el propio Almanzor. Unieron prácticamente sus destinos.

Speaker 1:

Exactamente, esa es una época en la que va a haber golpes y contragolpes. De hecho, isham II estuvo encarcelado en Córdoba durante varios meses. Había estado encarcel una situación como la que iba a venir después. Pero ahora sí se le encarcela, y se le encarcela en un sentido real. Y Sam II ya no es ese personaje que se finge que es el califa, que se finge que sigue teniendo poder. No, ahora es un califa derribado y además lo que sucede es que, en última instancia, va a estar durante varios meses en prisión. Pero como el periodo es extraordinariamente agitado, es enormemente convulso, es de una inestabilidad salvaje y continuamente bereberes y árabes se enfrentan entre sí. Los árabes, a fin de cuentas, pues no solamente era la dinastía de los Omeya, sino que era también la familia de Almanzor. Los bereberes eran estos musulmanes salvajes, incultos, quién sabe si del todo convertidos al islam, que pretendían competir con los árabes.

Speaker 1:

En uno de esos golpes, un 23 de julio del año 1010, y shan es repuesto en el trono por tropas mercenarias eslavas. Esta vez el golpe, quien lo da? es un personaje que se llama al wadi, que efectivamente se convierte en el hombre fuerte del régimen y que, efectivamente es un personaje que sabe controlar de alguna manera la situación con unas tropas eslavas que son militarmente extraordinarias, le hacen la cama a él también, ¿no?

Speaker 3:

Es decir la situación de esa Córdoba que hombre.

Speaker 1:

Es verdad que había tenido malas situaciones. No cabe la menor duda de que en estos momentos, el califa es una sombra de quien fue. El poder pasa a cualquier mano y efectivamente aquí hay una situación tampoco duro mucho.

Speaker 3:

Este como quinto califa no? no, no, no tres añitos y otra vez cambio, ¿no, exactamente?

Speaker 1:

de hecho, el 19 de abril de 1013, isam II es asesinado. Es decir, aquí la idea es que vamos a dejarnos de tonterías. Hasta que no lo matemos no va a haber manera de tener un cambio que merezca la pena. Y un 19 de abril del 13 es asesinado por tropas bereberes y, efectivamente, se va a convertir en califa, aunque estará escasamente tres años en el poder Sulaimán al-Mustahid. Esta es la situación.

Speaker 1:

Las próximas semanas, pero ya adelantemos que Issam II que ha sido asesinado, y ha sido asesinado en el 1013, nada más que 22 años después, en 1035, el rey de la taifa de Sevilla, que se llamaba Abu al-Qasim Muhammad ibn Abad, va a decir que Issam II está vivo, que acaba de aparecer y que, por lo tanto, él se somete a esa situación. Bueno, pues, no hace falta decir que esto no es nada más que una historia del rey de la taifa sevillana para conseguir controlar otras taifas y que, en última instancia, pues, este hombre ha muerto, y ha muerto asesinado por los bereberes, aunque de manera bastante curiosa. Y eso demuestra como, incluso después de la fitna, de esa fragmentación, de esa explosión del califato de Córdoba, las taifas querían tener alguna legitimidad. Es curioso que, al menos hasta el año 1083, el nombre de Ishan II va a aparecer en las monedas de la taifa de Zaragoza, lo cual es siquiera se eclipsó el.

Speaker 1:

Isham III al Isham II, en fin todo algo con una legitimidad que había desaparecido en Oriente hacía mucho tiempo pero que efectivamente ellos quieren mantener. Y Shan III, al que nos referiremos en algún momento, va a intentar mantener esa ficción, pero es obvio que el califato se desploma Y cuando se desplome, lo que van a quedar? van a ser reinos de taifas que curiosamente son reinos que se forman en torno a una etnia superior, que pueden ser árabes, que pueden ser bereberes, que pueden ser andalusíes, que pueden ser eslavos, pero que evidentemente su legitimidad está fundamentalmente en la espada. Y con esto casi se puede hacer el último juicio y el último balance del gobierno de Almanzor. Almanzor es un personaje que efectivamente prolonga durante décadas la existencia del Califato de Córdoba.

Speaker 1:

El Califato de Córdoba seguramente se hubiera venido abajo mucho antes de no ser por la presencia de Almanzor. Eso lo consigue. Consigue contener totalmente a esos pequeños estados del norte que en algún momento parecía que avanzaban a una velocidad tremenda, como es el caso del reino asturlionés, por ejemplo, con Alfonso III, como lo vimos en su día, pero nos frena durante décadas Y lo que sucede es que al final, cuando él desaparece, pues el califato en unos años se desploma, decía el general de Gol hablando de Stalin, que era un personaje de muchas virtudes, de muchas cualidades políticas, que era un personaje de muchas virtudes, de muchas cualidades políticas no virtudes morales, pero sí grandes cualidades políticas que había otorgado un enorme poderío a su país, que nunca había tenido antes. El poderío que tuvo la Unión Soviética no lo había tenido con anterioridad. Rusia y decía y tuvo victorias y derrotas, pero mucho tuvo victorias y derrotas, pero muchas más victorias que derrotas, y de gol añadía. Pero el día que él desaparezca, yo no creo que el estado que él ha creado se pueda mantener mucho tiempo. Y esto sucede con muchos personajes a lo largo de la historia. Es decir, implican un poder enorme, muchas veces brutal, que da una fuerza a ese estado que no ha tenido nunca. Pero de pronto te das cuenta de que, cuando desaparezca, ese personaje va a desaparecer.

Speaker 1:

El califato de Córdoba pudo desaparecer después de Ramán III y si no desaparece es gracias al manzón. Y no cabe la menor duda de que, efectivamente, con Stalin la Unión Soviética llega a un nivel que, cuando desapareció Stalin, ya inmediatamente vino un revisionismo llamando a Stalin de todo y aquello. Pues, no duró ni siquiera cuatro décadas después. Es decir, aquello efectivamente acabó colapsándose. Y los ejemplos históricos de este tipo se podrían multiplicar con personajes de signo muy diferente. Hay personalidades que son muy potentes históricamente, que suelen ser despiadadas además históricamente, y que tienen una repercusión en el poderío de su país extraordinario, pero después de ellos, por regla general, no hay una figura. No voy a decir que aumente las conquistas, no no que siquiera consiga mantenerlas, y es el caso de stalin, pero fue el caso también de Almanzor, y además de una manera muchísimo más rápida que en el caso de lo que fue Stalin. E, insisto, hay otros ejemplos que me vienen a la cabeza.

Speaker 3:

Hemos podido comprobar una vez más la diferencia del relato que se va exponiendo. Siempre hay que hablar y hay que plantear las cosas desde los dos lados. Para los cristianos siempre se ha vendido la idea de que Almanzón era un personaje terrible.

Speaker 2:

Lo fue en muchas medidas con esa destrucción de Santiago de Compostela, barcelona.

Speaker 3:

Estuvimos contando el caso de cómo la semana pasada hablábamos de cómo lanzaba las propias cabezas de los enemigos acabó con el Reino de León, arrasó Pamplona, multitud de aceifas, además de forma recurrente, pero para los musulmanes es un personaje grande de su historia que colocó ese califato, que era España al fin y al cabo, al nivel de potencias del Mediterráneo, incluso por encima, y que hizo también gestas y que también patrocinó obras como esa ampliación de la Mezquita, la construcción de Medina Al Zahira y otros muchos elementos que hemos ido conociendo de su mano, don César. Ha sido muy interesante, como siempre. Le digo que disfruto y que aprendo casi a partes iguales.

Speaker 1:

Y bueno, pues, nos preparamos ya para ese periodo de la guerra civil y luego, ya posteriormente, reinos de Taifas, no sólo porque poco a poco van a ir perdiendo territorio y no son obstáculo para los reyes del norte, sino porque en esos reinos de Taifas que habían decidido sobrevivir y no ocuparse de nada más, se acabó creando una cultura bellísima y refinadísima en términos sobre todo artísticos y en términos sobre todo poéticos.

Speaker 1:

Entonces tendremos ocasión de ver a los poetas de los reinos de Taifas, de ver lo que fueron los reinos de Taifas y nos esperan semanas muy bonitas, examinando esa historia de España que, efectivamente, claro, se forja a golpe de espada, pero también se forja con gente que es enormemente inteligente, delicada, amante de las artes y de las letras y que, en un momento determinado, ante el avance de los reinos del norte, muchísimo menos refinados no nos vamos a engañar van a llamar a los grupos que ahora llamaríamos integristas o fundamentalistas islámicos y que vamos, estos llegan a la península dispuestos a todo. Pero no adelantemos acontecimientos, porque eso seguramente ya lo vamos a ver después de las Navidades. Dios me dio.

Speaker 3:

Pues, así lo haremos, don César.

Speaker 1:

Un abrazo muy fuerte y hasta mañana que nos encontramos en el Despegamos, Mañana conectamos otra vez don.

Speaker 3:

César Fuerte, abrazo muy fuerte y hasta mañana que nos encontramos en el Despegamos. Mañana conectamos otra vez. Don César, Un fuerte abrazo.

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