Speaker 1: 0:00

recuerda que puedes escuchar este audio horas antes de su estreno y sin publicidad suscribiéndote en cesar vidal punto tv Música. Así fue España con.

Speaker 1: 1:08

César Vidal y Lorenzo Ramírez Estamos de regreso, y estamos de regreso para dar inicio a ese programa doble y sesión continua que todos los lunes tenemos en La Voz, dedicado a la cultura hispánica. Ya saben que siempre empezamos con la historia de España, que no les han contado y que muchas veces les han ocultado, les han mentido en ese espacio que se llama Así fue España, donde se queda unos minutillos más, don Lorenzo Ramírez, para ayudarme a exponer lo que fue España. Don Lorenzo, le vuelvo a saludar. Muy buenas noches.

Speaker 3: 1:45

Buenas noches. Como siempre, un placer acompañarle, don César.

Speaker 1: 1:48

Y ya saben que después de la SIFO España, nos vamos a la lengua española, que es el mayor aporte que ha dejado España al acervo común de la humanidad. y ahí quien nos ayuda siempre es doña Sagrario Fernández Prieto, que, esas palabras al aire, nos va metiendo poco a poco la manera en que tenemos que hablar y escribir correctamente en español.

Speaker 3: 2:13

Pero de momento estamos en el Asifo España y hoy, don Lorenzo, llegamos a los reinos de Taifas, finalmente finalmente Llegamos ahí, pasado un poquito el año 1000, cuando empieza ya la historia, y ya hay más califas, casi que botellines había en Córdoba.

Speaker 1: 2:30

Sí, porque botellines se supone que no debería haber por lo que enseña.

Speaker 3: 2:34

Pero todavía no. Lo que pasa es que se la beberían en casa.

Speaker 1: 2:38

Bueno, germán III le pegaba el vino, pero vamos, cosa mala.

Speaker 3: 2:44

Los de cerveza eran más los pisigodos, ¿no Los de cerveza?

Speaker 1: 2:47

eran más los germanos. Si era una cosa que no Viendo los caldos de la tierra, pues lo de la cerveza como que no. Bueno, recordemos a la gente, porque lo contamos en su día, que cuando muere Almanzor, que es ese dictador militar de enorme talento que se convierte en un verdadero azote para los cristianos del norte de España, que algunos lo identifican con el anticristo, que algunos además lo identifican con el año 1000, porque lo de Almanzor era terrible. Bueno, cuando él muere, él que había sido el válido todopoderoso del califa Issam II, tiene dos hijos que lo van a suceder y que van a intentar mantener el poder, por supuesto a la sombra del califa, pero detentando las decisiones políticas, siguen, no tienen el talento del padre e incluso el segundo de los hijos de Almanzor, que era el famoso Sanchuelo, diríamos Sanchito hoy.

Speaker 1: 3:50

Pues, la verdad es que cuando en un momento determinado le arranca al califa, el que lo designe como sucesor en el califato, bueno, no solamente no consigue afianzar su poder, sino que lo que provoca es una sublevación popular. Se da un golpe de estado en el que Sanchuelo es asesinado y el pobre Isán II, que estaba en su jaula dorada, pues, es destronado y se proclama en su lugar otro mella como califa que es al-Mahdi. Esto estamos hablando es el mes de febrero del año 1009, muy cerquita del año Este era el nieto de Ramán III Y era al-Mahdi, que es un título que él asume, porque ese al-Mahdi significa el esperado, es un personaje de la escatología musulmana.

Speaker 1: 4:43

y este dice pues, aquí lo hago yo. Bueno, al-mahdi decide borrar todo tipo de vestigio de lo que había sido el gobierno de Almanzor y de los hijos, y para ello, ese era un gobierno que se apoyó sobre todo en los eslavos y en los bereberes nuevos que habían llegado al Andalus, que era gente que había formado en las filas del ejército extraordinario de Almanzor, y a esta gente la saca de Córdoba, con lo cual aquí se produce un fenómeno indeseado. pero ya se sabe uno que al final las consecuencias de las acciones no son siempre las que se esperan ni se desean, y es que la gente de esos grupos étnicos, fundamentalmente eslavos y fundamentalmente bereberes nuevos, no son aquellos bereberes que habían llegado con Tarít y Musa a España a inicios del siglo.

Speaker 1: 5:38

VIII Peñón de Gibraltar, efectivamente empiezan a buscar territorios en los que puedan vivir e instalarse. Y aquí lo que va sucediendo es que, antes de que existan las taifas, empiezan a formarse las taifas Porque, claro, esos bereberes, esos eslavos llegan a determinados pedazos de ese todavía califato de Córdoba, llegan a determinados pedazos de ese todavía califato de Córdoba, se apoderan de esos pedazos y ahí se convierten en una especie de reyezuelos, que son reyezuelos en todo menos en el nombre.

Speaker 1: 6:34

Articulados en torno a familias, clanes, determinifal. va a haber 13 proclamaciones califales, que se dice pronto, es decir estamos hablando en un periodo de 22 años, mal contados, que hubo 13 califas. Esto parecía el famoso morbo gótico de los visigodos, que duraban poquísimos porque siempre había alguno que lo mataba. Hubo 13 proclamaciones califales. de esas 13 proclamaciones, 6 fueron de gente de los omeyas. Hubo algún califa omeya que lo proclamaron en más de una ocasión Y hubo tres de príncipes jamudíes, que era gente que venía del Magreb.

Speaker 3: 7:19

Sí, de los idrisíes ¿no Exactamente.

Speaker 1: 7:21

Y bueno, hubo quien fue depuesto y repuesto también por segunda vez, etc. De esta manera, con esta inestabilidad que uno se puede imaginar y uno se imagina también a los cordobeses, a los andalusíes, sobreviviendo como podían en medio de esta situación, de esta manera llegamos al año 1031. Manera llegamos al año 1031 y en el año 1031 se produce un fenómeno que tiene escasísimos, pero escasísimos paralelos en la historia universal. Y cuál es ese fenómeno? que se reúnen las castas privilegiadas del califato y dicen que suprimen el califato, expulsan de Córdoba a todos los omeyas que quedaban y lo que sucede es que deciden que se acaba el califato, con lo cual, ya, lo que viene es el desastre total, absoluto.

Speaker 1: 8:17

Para cuando, en el año 1031, esta gente que queda de las castas privilegiadas cordobesas decide que va a abolir el califato de los omeyas. Bueno, ya, había multitud de taifas que se habían ido formando, lugares donde los eslavos y los bereberes habían convertido ese pedacito de terreno en un terreno autónomo o prácticamente independiente, fíjese, para que sea una idea, para esa fecha existían taifas en Almería, murcia, alpuente, arcos, Badajoz, carmona, deña, granada, huelva, morón, santa María del Algarve, silves, toledo, tortosa, valencia y Zaragoza. O sea, no está mal.

Speaker 3: 9:07

Y esos son los primeros, porque luego?

Speaker 1: 9:09

habría muchos más.

Speaker 3: 9:10

Y esos son los primeros. Porque?

Speaker 1: 9:11

luego la cosa se complicó más Son los primeros reinos de Taifa?

Speaker 3: 9:13

¿no, Según los libros de historia, los primeros Los primeros, Es decir estos.

Speaker 1: 9:18

ya, cuando se produce el golpe de Estado, estaban más que afianzados.

Speaker 3: 9:22

Que todavía no eran provincias del Andaluz. Exactamente Luego lo serían junto con las zonas independizadas también cuando cayera el califato? ¿no, exactamente, ahí tendríamos árabes y bereberes también, a su vez, también y también eslavos.

Speaker 1: 9:35

Bueno, en medio de esta situación, como uno se puede imaginar, cuando en un momento determinado deciden que acaban con el califato, pues bueno, se produce lo que se llama la fitna, es decir la ruptura. se produce lo que se llama la fitna, es decir la ruptura. Y ciertamente es la ruptura, porque ahí desaparece totalmente el califato y lo que aparecen es una serie de reinos, que de absorciones, de alianzas, de luchas entre esos reinos. ¿Cuál es la causa de esta ruptura? Bueno, pues, mire usted, alguno de los historiadores árabes dice que la causa fundamental fue la envidia. Aquí cada uno envidiaba a alguien y lo que acabó sucediendo es que en un momento determinado, por envidia, aquí se acaba rompiendo todo y llegaron a surgir más de 30 reinos de taifas.

Speaker 3: 10:41

Y en Córdoba, saqueos institucionalizados, los arrabales, todo aquello. Bueno, el caos, el caos.

Speaker 1: 10:47

El caos absolutamente. Voy a mencionar de entrada algunas de estas taifas y algunas de las que aparecen enseguida. Por ejemplo, en Córdoba, en el año 1031, quien se hace con el poder son los yahuaríes. Los yahuaríes van a aguantar hasta el año 69, es decir casi cuatro décadas, pero era un agente que efectivamente lo tenía muy difícil, porque Córdoba era un bocado muy atractivo, muy agradable y los abadíes, que eran una familia árabe de origen yemení y que gobernaban en Sevilla, pues evidentemente tenían un interés enorme por apoderarse de esa Córdoba, o sea, córdoba, aparte del significado simbólico, de la grandeza de la ciudad, etcétera, tenía un contenido muy importante y por supuesto la taifa de Sevilla le puso la proa prácticamente desde el primer momento. y en el año 69 ese estado cordobés de los yahuaries acaba siendo absorbido.

Speaker 3: 11:53

Que además había tenido un gobierno un poco distinto, porque era un gobierno un poco de un consejo de ministros para que nos entendamos como podría decirse hoy y se tomaban las decisiones por consenso. Les fue bastante mal, por lo visto?

Speaker 1: 12:05

Sí, les fue bastante más Aguantaron casi 40 años, que no es poco, pero vamos, aquello acabó como el Rosario de la Aurora, en el norte de Al-Ándalus, en lo que se conocía como la Marca Superior. Bueno, ahí hay un árabe que se llama Suleyman Ibn Hud, que se apoderó de Lérida y a continuación, en el año 1039, ocupó Zaragoza. Esta taifa, que es la taifa Udi, abarcaba la mayor parte de lo que es el Valle del Ebro y además Zaragoza, lérida, huesca, tudela y Calatayud. Incluso se extendía hacia el sur en dirección a Valencia, aunque no llegaba hasta Valencia.

Speaker 1: 12:48

Efectivamente No llegaba a la ciudad de Valencia, pero efectivamente sí ocupaba algunas ciudades que ahora vamos a ver en su momento. Lo vamos a ver en su momento. De hecho, las principales taifas en general fueron de gente que era o árabe o andalusí. Estamos hablando de Córdoba, hablamos de Huelva, de Mértola, de Niebla, de Santa María, del Algarve, de Sevilla, de Silves y de Zaragoza, que tuvo mucha importancia. Pero no solo había árabes. Antes hemos hablado de los bereberes. Bueno, los bereberes efectivamente intentaron controlar todo lo que era la marca media hasta lo que era el sureste de la península.

Speaker 1: 13:45

A inicios del siglo XI, cuando el califato es suprimido de un plumazo, los Dundun adoptaron en Toledo una política totalmente independiente. Toledo era la capital de la marca media y, bueno, estos se apoderan de Toledo. Esa va a ser una taifa muy importante, hasta tal punto que hay quien dice que la reconquista empieza en serio cuando anfonso sexto conquiste toledo. Pero no adelantemos acontecimientos, eso lo veremos seguramente dentro de unos meses. En el oeste de al-ándalus había también una dinastía bereber que empieza en el año 1022 y que son los aptasíes, y esta es la taifa que tiene como capital Abadajoz. Es decir, aquí evidentemente hablamos de bereberes. Bereberes eran también, a partir del año 1023, los gobernantes de Carmona Eran los birzalíes y, efectivamente, esta es una gente que va a estar continuamente enfrentándose con la poderosa taifa de Sevilla, aliándose con otras taifas pequeñitas como la de Arcos, la de Morón y la de Ronda.

Speaker 1: 15:03

Al final acabaría absorbida también por la taifa de Sevilla Al final acabó absorbida, como lo veremos en su momento, en el año 1016, y van a estar gobernando cuatro décadas largas, Son muchas.

Speaker 3: 15:14

estoy viendo el listado ahora mismo, son muchas.

Speaker 1: 15:17

Nos estamos centrando además en las importantes. En las siguientes semanas iremos contando historias de las más relevantes. Pero en el año 1016, los hamudíes, que son también bereberes, se apoderan de Málaga. Van a estar ahí durante más de 40 años Y por cierto tenían muy buena relación con una rama de la familia que controlaba Algeciras. Bueno, esta gente también va a ser absorbida en un momento determinado por Sevilla, pero lo cierto es que aguantaron hasta el 1058.

Speaker 3: 15:54

La lucha entre Sevilla y Málaga. Yo creo que podríamos decir que casi empieza en este momento y no han dejado de tenerla.

Speaker 1: 16:02

No, y no han dejado de tenerla. Eso continúa. Hay otra etnia, también bereber, que es la etnia cirí, que esa se va a quedar en Granada. Esos pertenecían a una familia bereber, los sanjayí, que era una familia muy importante y, de hecho, bueno, pues es gente, la de Granada, que al final, como tendremos ocasión de ver dentro de unos años, desde luego este año no va a ser van a ser los últimos que resistirán el empuje de los reinos del norte.

Speaker 1: 16:33

¿qué pasa con los eslavos? Bueno, los eslavos son el tercer gran grupo étnico, por decirlo de alguna manera, que forman reinos cuando se disuelve el califato de Córdoba, córdoba. Se establecieron sobre todo en los bordes orientales de Al-Ándalus y en las Baleares Y en ese sentido, hay que decir que posiblemente el régulo o el rey eslavo más importante fue Mujahid Al-Amiri, que toma el nombre de la familia de Al-Manzoror, porque este controlaba Denia y las Baleares desde el 1011. En un momento determinado esto tendremos ocasión de verlo claro las taifas más importantes van a ir absorbiendo a las más pequeñas, por eso de que el pez gordo se come al chico, que es una ley histórica, bastante, bastante.

Speaker 3: 17:28

No, sin dar batalla porque estuvieron No sin dar batalla Luchando. No sin dar batalla.

Speaker 1: 17:33

Y en ese sentido, pues, realmente, el enfrentamiento entre unos y otros es muy notable y a ello nos referiremos De manera convencional. La etapa de los reinos de Taifas se divide a su vez en otras tres etapas. Hay una primera etapa, que algunos consideran que ya son reinos de Taifas, pero que llega hasta el final del califato, es decir estaríamos hablando desde el año 1009 al 1031. Durante esos años no se puede hablar todavía ni de reyes, ni de reinos de taifas, pero sí hay la idea de que se van sentando las bases para que aparezcan esos reinos de taifas que en fin, en un par de pinceladas, hemos explicado. La segunda etapa iría y aquí sí que estaríamos hablando de reinos de taifas desde ese año 1031, en que se suprime de un plumazo el califato, hasta el año 1045, y aquí, efectivamente, nos encontramos con algunas de las grandes taifas. Y la tercera etapa sería la que va del año 1045 hasta el año 1090. Qué pasó en el año 1090?

Speaker 1: 18:52

Bueno, pues, muy sencillo en el año 1090 aparecen los almorávides, de los que tendremos ocasión de hablar yo creo que, antes de que acabe la temporada, que es un grupo fundamentalista de carácter islámico que viene de Marruecos y que pone orden, como veremos en su día hay quien considera que estos iban a invadir España por las buenas de todas formas, para poner el islam al nivel que tenía que tener y no, como en España, donde bebían, las mujeres iban sin velo o sea. Eso era un desastre de islam. Y entonces los almorávides, los almoravitum, es decir la gente de las fortalezas, iba a llegar igual. Pero también es verdad que hubo algunas taifas que, viendo que los almorávides les iban a invadir, dijeron bueno que nos invaden, nos invadan y de paso nos salven, porque es que vamos a acabar desapareciendo en manos de una taifa o de los reinos cristianos del don Zona sur, y este fundamentalmente.

Speaker 3: 19:58

Exactamente, y ellos habían entrado en el Magreb a cuchillo también, ¿eh. Hay que decirlo Efectivamente Ellos llegaron allí a cuchillo, se cargaron a los cirís, a los amadís del Magreb central oriental, y dijeron aquí hemos llegado nosotros a restaurar la fe en el misericordioso.

Speaker 1: 20:32

Ellos tenían poca misericordia. ¿qué va a pasar a lo largo de estas tres etapas? que María del Algarve, silves y Tortosa son reinos de taifas que desaparecen, porque al final ahí aparece la taifa de Zaragoza, aparece la taifa de Sevilla y los acaba conquistando. En segundo lugar, hay reinos de taifas que no fueron conquistados por otras taifas y que aguantaron hasta la llegada de los almorávides, es decir Albarracín, que conserva una huella muy clara de cuando fue reino de taifas. En Aragón, almería, alpuente, badajoz, baleares, granada, molina, sevilla, zaragoza y Valencia acaban siendo conquistadas por los almorávides. Hasta la llegada de los almorávides eran independientes y algunas de estas taifas, además importantísimas, y hay incluso una taifa muy relevante antes de la llegada de los almorávides, que efectivamente va a aguantar y es interesante la manera en que aguanta porque es la única que va a ser conquistada por los cristianos. Luego, ahí la cosa va a variar, luego, ahí lo que va a acabar sucediendo es que efectivamente los cristianos van a ir avanzando, pero la verdad es que las taifas caen prácticamente todas en manos de los almorávides, las que sobrevivían cuando llegaban los almorávides, porque hay otras que efectivamente no sobrevivieron.

Speaker 1: 22:22

Dedicado a los reinos de Taifa. Así que además es bastante relevante Cómo se llegó a esa situación, es decir ¿qué hace que en un momento determinado se produzca algo que es rarísimo Hay gente que considera que en el caso de la historia del Islam no se ha dado en ningún momento y es la desaparición de un estado y que no haya un estado que lo sustituya, es decir los omeyas? bueno pues, los omeyas, por ejemplo el califato perfecto, aunque fueran muy imperfectos los califas. Acaba el califato perfecto, pero viene el califato omeya. El califato omeya aguanta muy bien, pero lo que sucede en última instancia es que es sustituido por un califato abasí. Es decir, siempre hay ese tipo de sustitución.

Speaker 1: 23:07

Qué es lo que pasa en Córdoba, que pasa en Adándalus? para que unas armas que el día antes, por la noche, todavía eran victoriosas y mantenían a raya el norte de África y sobre todo el norte de la península, decidan que efectivamente se van a suicidar y que van a desaparecer¿? Qué es lo que pasa aquí? Porque realmente es algo que llama muchísimo la atención. Bueno, pues, lo que pasa aquí es que, en última instancia y esto no sonará tan extraño a muchos españoles la gente que son las castas privilegiadas de Córdoba llega un momento en que ya, ni por aproximación, piensan en la situación en la que se encuentran, piensan que puede haber un peligro en el norte, piensan en los intereses no vamos a llamar nacionales, pero por lo menos califales y cada uno busca lo suyo.

Speaker 1: 24:06

Y eso sumado al hecho de que además al Mahdi ha conseguido que se vayan de Córdoba los eslavos y los bereberes que han ido formando poderes locales. Pues en un momento determinado todos llegan a la conclusión de que esto es mejor que desaparezca, que nos va a ir a cada uno de nosotros mejor. Fue.

Speaker 1: 24:28

Tan desastroso, como el caso de los reinos de Taifas, es el colapso de la Unión Soviética en 1991, cuando los miembros de la nomenclatura de pronto dicen no merece la pena mantener la Unión Soviética. Es verdad que ha habido un referéndum, y además un referéndum libre, y casi el 80% de los ciudadanos de la Unión Soviética han votado por mantener la Unión Soviética porque consideran que efectivamente es algo que merece la pena mantener, que vamos a estar mucho mejor aunque haya partidos políticos y democracia, pero vamos a estar mejor dentro del paraguas de la Unión Soviética. Y sin embargo la antigua nomenclatura dice quita, quita, que yo prefiero ser ministro en Georgia o prefiero ser presidente de Estonia, o prefiero ser presidente de Lituania o presidente de Ucrania. Y lo que había votado casi el 80% de los ciudadanos les importa un pimiento.

Speaker 3: 25:38

Y encima con la excusa del famoso glasnost, que es que todo el mundo conoce la perestroika, porque era la apertura económica. Claro, la glasnost que significa eso? transparencia, apertura, incluso sinceridad o franqueza, podríamos decir. Se concentraba en liberalizar el sistema político, es decir justo lo contrario de lo que luego se hizo.

Speaker 1: 25:59

Sí, exactamente, pero la gente de la nomenclatura se aseguró su reino de taifas. No hay nada más que ver a Calla Calas, que es hija de uno de los comunistas de la nomenclatura que se convirtió en nacionalista estonio de la noche a la mañana Pasó lo mismo.

Speaker 3: 26:15

De hecho, el concepto oligarca, que es un concepto que surge en Ucrania, no es un concepto ruso, por mucho que la gente piense lo contrario. los propios oligarcas, los propios empresarios se dieron cuenta de que en sus pequeños países o en sus determinados entornos podrían utilizarlos para poder hacerse más grandes, como luego muchos de ellos hicieron Totalmente, hasta para elegir quién va a ser presidente de Ucrania.

Speaker 1: 26:38

Esa es la situación. En el caso de Rusia, que fue gravísimo, fue menos grave porque el 70% de la Unión Soviética se quedó en Rusia. Perdieron el 30%, que no es ninguna tontería, que se atomizó en reinos de taifas que no pintan nada y que son enormemente corruptos. Esa es la realidad, Pero el 70% se conservó.

Speaker 1: 27:01

En el caso del califato de Córdoba es peor porque no quedó nada es decir desapareció, y lo único que quedaron fueron las pequeñas taifas que fueron comiéndose entre ellas y, en un momento determinado, las que habían sobrevivido, y algunas eran muy ilustres y muy importantes una Sevilla, una Zaragoza, etc. llegaron los almorávides y ahí se acabó todo.

Speaker 3: 27:26

Además, los almorávides recogerían ese mensaje de la fitna como castigo divino. Porque no habían sido buenos musulmanes y entonces por lo tanto Dios les había castigado con esa división, y por lo tanto llegaban ellos para restaurar la fe verdadera. Y castigado con esa división y por lo tanto llegaban ellos para restaurar la fe verdadera, Y ahora se iban a entrar. Y se ha repetido también a lo largo de la historia en numerosas ocasiones Totalmente.

Speaker 1: 27:45

No hay nada más que ver, por ejemplo, en 1898, cuando España decide ir a la guerra con Estados Unidos y los obispos juran y perjuran que España va a ganar la guerra porque Estados Unidos es un país de protestantes y masones y por lo tanto Dios tiene que ayudar a España. La prensa española llama a los americanos los choriceros, porque les han visto comer perritos calientes y piensan que es chorizo. Y entonces los llaman los choriceros. Y luego todo el mundo sabe cómo acabó la guerra, que acabó como el Rosario de la Aurora. Y entonces los obispos dicen que eso es por la España pecadora que se ha liberalizado mucho y claro, ha venido el castigo divino. Así, siempre aciertas, claro, no, claro, así, siempre aciertas, claro, como decía aquel si tiene barba San Antonio, y si no la purísima concepción, claro es que es así o sea sí, siempre aciertas. Y los almorávides, pues igual también siempre acertaban.

Speaker 1: 28:44

Tendremos ocasión de ver algunos de esos reinos. Y última nota que quisiera señalar Aunque es un desastre total y absoluto esa destrucción del califato, desastre para los musulmanes españoles, claro, en los reinos de Taifas se va a producir una vida cultural verdaderamente espectacular. Nos vamos a detener en ello porque vamos a ver que en esos pequeños reinos van a aparecer poetas, van a aparecer músicos, va a aparecer gente extraordinaria, y no solamente va a florecer la cultura en árabe y la cultura islámos. Bueno, pues, los judíos se sienten bien. No hay un poder fuerte que los pueda señalar como una minoría, y eso va a hacer que bueno, les había ido muy bien con los musulmanes. Pero ya en los reinos de Taifas, ahí va a surgir una filosofía judía, ahí va a surgir una poesía. Va a ser algo verdaderamente impresionante.

Speaker 3: 30:01

Pero de eso y de los personajes principales ya iremos hablando en los próximos meses, además por una cuestión también de defender el propio prestigio, porque ahí había una guerra no solo en el ámbito militar, sino también, bueno, para que hubiera poetas, para que hubiera artesanos y se patrocinaban desde arriba, porque, claro, tenías que diferenciarte de la otra taifa, tú tenías que ser mejor que la otra taifa. Y además de la competencia o de la competitividad militar o económica, pues también había una competencia cultural que, junto con esos factores que usted está mencionando, pues hizo que floreciera la cultura en aquella época no-transcript.

Speaker 1: 31:22

Estás hablando de artistas que verdaderamente eran artistas de muchísima relevancia. Pero bueno, eso, Dios mediante y si. Dios nos ayuda. Lo iremos viendo en las próximas semanas.

Speaker 3: 31:34

Esperemos que nos siga ayudando Guía, por lo menos eso sí, ayudarnos a saber, usted que también también no se va a engañar así es encantado, como siempre, un placer don César le veo mañana.

Speaker 1: 31:43

Un abrazo muy fuerte y el lunes que viene seguimos con las taifas.

Speaker 3: 31:47

La verdad que está siendo maravilloso. Fuerte abrazo, don César un abrazo muy fuerte.